April 4th, 2011

gagarin

О государстве, Государстве и их юзерах и фанатах

Я хочу подвести итоги очень трудного для меня периода ЖЖ-активности, стоившего мне немало нервов, френдов, а может и друзей в реале - примерно с конца 2009 года до начала 2011.

Итак, поехали.

1. Государство (любое, а точнее, даже не любое, а начиная с некоторого уровня пристойности и выше) есть средство для совершения необходимых подлостей.

Подлостями я называю такие поступки/действия, которые большинство из нас сочтет неприемлемыми для совершения своими руками и своей волей.

Необходимыми я называю такие действия, без которых, вероятно, невозможна организованная социальная жизнь.

Так, мало кто из нас согласится отнять деньги у А. и отдать их Б., даже соглашаясь, что А. потратит их бессмысленно, а Б. они нужны.

Никто не согласится привести домой А., обижающего хорошего человека Б. (и даже нас самих) и посадить этого А. на цепь, скудно кормить и унизительно обращаться.

Мало кто согласится убить А., который убил Б. - даже нашего друга.

Но почти все согласятся, что на неотложные нужды разных уполномоченных Б. (будь то полицейские или ученики общеобразовательных школ) надо собирать налоги, что преступников надо наказывать (и это наказание состоит в причинении физических страданий и унижения - а в чем же еще?) - и так далее. То есть - это необходимо и это подлость. Collapse )
gagarin

Про Кононова

Надо сказать, никаких чувств к лично Кононову у меня нет, и разная брань по его адресу неприятно режет слух. Он получил то, что полагается - полтора года с небольшим гаком, отсидел их, крики "мало дали, повесить" - ТАКОЕ ЖЕ наследие СССР, как сам Кононов. В принципе, поскорбеть и выразить соболезнование родным можно и нужно даже и для такого человека.

Но, конечно, то, что из убийцы - пусть жертвы системы тоже - делают героя - это позор и национальный нравственный распад. Замечу, что в СССР такое позорище скрывали - потому что разницу между добром и злом понимали и остатки стыда имели.

Если среди моих читателей затесался кто-то, кому кажется убедительным аргумент "но все равно его осуждение - это признак подымающего голову неонацизма, и мы будем защищать/воспевать Кононова, чтобы противостоять неонацизму" - подумайте, в каком свете вы выставляете свой "антинацизм", делая из него синоним апологии убийцы.